一般情况下，宝宝的名字会直接影响宝宝的性格以及以后的生活，对宝宝是很重要的，因而，我们在给宝宝取名的时候要尤为慎重。那么平安夜出生的女孩叫什么名字好呢？下面让我们具体来看看吧！
维安 安纯 安萍 安圣 玉雯 晓丹 静宜 婧雪 丽彤 茹菲 雨婷
静曼 问夏 烟絮 笑蓝 可青 翠柔 虞薇 云灵 艳兰 素樱 睿琦
寄春 紫花 沁蓉 凤笛 语琳 寻芹 冰羽 凌萱 幼丝 茵睿 新蕾
安昕 悦宁 吴婷 美曦 安平 安然 亦安 晓安 思涵 娉婷 思凌
若安 佳乐 晓安 安琪 安慧 一安 静静 秀珊 文雅 文静 爱君
萍烨 如意 圣祈 安梵 晨安 昔夕 安月 夜雪 辰辰 安笑 笑颜
幽月 慧梨 纹月 海秀 雪枫 海云 紫蓝 妮蓝 心琳 雨霖 凝轩
宁萱 诺茜 晴菲 云涵 苑梅 皖婧 若晨 惠蕊 欣瑜 芷萣 媛瑷
幸璐 佳谥 芜嬛 镜薇 闰萱 篮瓶 蕾丹 一娉 雯葸 邺霞 媚俐
琼樱 兰芯 姝丹 巾芦 怡祧 月烁 恋玲 凡佩 妍菀 香媚 缨丁
禳芝 眉蓉 瓜鸯 月鸡 在思 飘琪 丹艺 筱萱 滢人 姝茗 微秘
玉静 煜婷 嘉楹 小媚 佳涵 钰欣 善美 亦可 茹夕 慧琳 爱静
滢脐 缨娥 巾藻 缨苹 诗璎 缨舻 妍兀 莎欢 美菀 一芯 薇竹
琵霰 髓丁 莉讫 姣凡 禳淑 露萱 恋璎 缨蔺 月滢 姿艳 思艳
愫娅 若棱 弋桃 兰茱 阑朵 缨媛 藐仙 臆菊 萧心 丹泺 性雯
娴雅：文雅大方。适用于女孩取名字。出自《后汉书马援传》“辞言娴雅”。
婉悦：恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。”
清芬：比喻高洁的德行。适用于女孩取名字。出自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”
博容：度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”
望舒：含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。
瑞琴：瑞：吉祥、好预兆：隐喻平安之意。
文懿：华美的文章。适用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。
欣怡：喜悦。适用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。”
灵犀：形容心灵相通。适用于女孩取名字。出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
潆泓：水回旋深广貌。适用于女孩取名字。出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。”
曼丽：美丽。适用于女孩取名字。出自《后汉书·文苑传上·杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。”
芳菲：花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
嘉 囡 女 如 妃 妍 妙 妮 妹 姐 姑 姗 姝 姞 姣 荔 荭 荷 碧 秀 筠
姬 娅 娆 娇 娉 娜 娟 娣 娥 娴 婉 婕 婧 婵 婷 听 海 宛 白 盈 盼
柔 蓉 安 蓝 春 语 彤 晴 语 菱 霜 紫 莲 翠 烟 南 寻 沛 芬 蓉 蓓
薇 忆 旋 芷 蕾 代 芙 盼 蝶 筠 瑶 珍 谷 荷 画 慕 蕊 雪 芃 芊 芝
棋 芹 萍 幻 露 灵 含 雅 薇 瑶 丹 丽 云 亿 仪 晓 菡 巧 蔓 翠 艳
伊 伶 佳 依 俞 俪 倩 偲 兰 冰 凝 凡 凤 叆 呤 卉 靖 枫 红 绮 美
媚 媛 嫔 嫣 嫱 安 宛 宜 宝 容 巧 希 彤 彩 心 茜 茵 茹 菲 萍 萱
漪 漫 澜 灵 煜 燕 玉 玥 玫 环 玲 珂 珊 珍 珠 芮 芯 芳 琼 瑗 瑛
琦 琪 琬 琰 琳 琴 夕 慕 阳 菲 嫣 然 雅 静 思 微 茗 曲 梦 初 荨
忆 念 怀 怜 思 怡 情 惠 慧 敏 旭 春 晴 曼 月 若 苹 茗 璇 璐 璟
梅 梦 楠 檀 欢 欣 歆 毓 水 洁 涵 淑 清 滟 滢 芷 芸 苑 瑜 瑶 瑾
把名字设计成一个问题，此法能使名字发人深思，意味深长，言有尽而意无穷。该法的必要条件是姓名之中出现一个疑问代词。这些疑问代词可以是姓氏，出现在姓名的开头，也可以不是姓氏字但出现在姓名中间，或是用在姓名末尾。如方奚为、陈胡理、林何美、王安石等。
运用典故是我国的文化传统之一，另一方面，名字取自经典诗句或典故，富于文化气息，也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径。宝宝起名时，典故化名存在两种倾向。
第一种是 用其本意，第二种是借“典”发挥，赋于新意或者是旧词新用，借词反用。
取名需首先满足符合音、意、形，五行相补以及丰富文化意蕴和相对独特别致；之后才追求总笔画数吉利；我认为尽量争取五格数吉数多一点，尽量做到既满足上面所举的基本要求、名字风格上又能使家长比较满意。总之，合适宝宝的才是最好的。
所谓名如其人，名字是人的一张无形的名片。一个上乘的名字一定要有内涵，有意味，就是我们平常说的有讲究，有品。这个内涵可以是哲学的、文化的、艺术的、人生的，也可以是政治的、经济的、地理的、历史的，都可以，有内涵、有深度才会重。
中国的诗词歌赋有一个优良的传统，这就是讲求意象。唐诗的妙处就在于它由意象而至意境，或长河落日或小桥流水，从而产生美感，没有意象就没有美感。宋诗之所以没有唐诗影响大而被宋词抢了风头，原因就是过于重“理”而忽略了“象”和“境”。
字音涉及到两方面内容。一方面，从大众的角度看，一个好名要易读易记，朗朗上口，从发音上体现出律吕之美，切忌拗口滞涩，这是取名的基本要求。中国的文字有四声的区别，阴平、阳平、上声、去声，取名时按科学的方法阴阳相配、平仄相应，音律上就会达到美的效果。另一方面，中国的文字都和五音相通，即合于宫、商、角、徵、羽，所以文字的组合也是五音的组合作用于五脏六腑，运用得当，有趋吉避凶之效。
字性也有两层含义：一是字的吉凶属性，一是字的五行属性。字的吉凶属性是大众取名最常出现的问题。比如“雪”、“梅”二字都是大众取名的常见字，可很少有人知道“雪”带有薄幸、再嫁、守寡、中年多灾的信息，而“梅”带有爱情厄、自杀倾向、一生多灾的信息。至于字的五行属性则是取名的一个关键所在，因为名与命的配合主要从字的五行属性上体现。
中国的文字是象形文字，源于对世间万物的摹仿，物是有形的，所以字也是有形的。字同人一样，也有大小、高低、强弱、胖廋之别，而且字形对名主具有潜移黙化的诱导作用。比如名中带“丰”字的人，因为“丰”的繁体笔画较多，字体丰膄，会有肥胖的趋向；名中带“飞”的人，因为“飞”的繁体动感十足，字体飞扬，较瘦，会有好动的趋向。另外，在古人的观念中字都是通灵的，所以每个写出来的字就像道家使用的画符一样，都具有一定的吉凶作用，名字也不例外。
大众取名往往会在字义上投入大量的心思，把自己的希望和想法融入其中，这个本无可厚非。然而人的心理带有极强的时代特征，反应到取名上就会使得有数的一些字被大多数人使用，很雅的名字也会变得俗不可耐。需要指出一点，字义对名主的命运也有一定的诱导作用。
中国的易学方法又称术数，如同西方的科学都以数学为基础一样，中国的玄术也大多讲数，所谓紫微斗数、六壬数、太乙数、太玄数等等。因为易学思维主要是从象、数、理三个方面来把握事物的，而其中“数”体现的是事物最本质的内容。数是万物的根源。数始于一而终于零，循环往复，永劫无疆而次序不乱，此乃宇宙的大真理。天地间森罗万象，大到星体小至尘埃的生成化育，都是这几个数的聚散离合的作用。在这个意义上说，数理之数则不是简单的数目之数，其中蕴藏着宇宙自然的伟力。取名所用之数1-81及251数各有名称、各有个性、各有吉凶、各有内涵，用吉则吉用凶则凶，富贵贫贱、成败顺逆皆在其
取名一定要考虑到命理因素，一个名字不管其用字用数有多好，如果在五行上与命局不合，都不可用。命局就是一个人的生命信息的载体，古称“四柱”或“八字”。不论是个人还是企业名号所携带的信息能量只有与命局相合，才会从根本上驱动正面信息的发动和传导，同时有效地抑制负面信息的生长和扩散。这是吉名策划的核心和原则，其它因素都要建立在这个基础之上，不可违背。
《易》云：一阴一阳之谓道。对于取名来说，文字配置要体现出生生不息，阴阳调和之道，在信息能量的设定上，要无过无不及，达于中和有序的状态，这就叫符合易理。更具体地说，易理就是阴阳之理，简易之理，变易之理，不易之理，此四理体现要看是否达到元亨利贞的境界。至于到易数的运用上，这又有多种方式，最常见的就是用名号的数起卦判定吉凶，吉则符合易理，凶则违背易理，一目了然。
姓名的结构笔画与命主的108紫微星曜格局分布人生十二宫产生重要的信息，有着特定影响力。名字好坏不仅仅决定于传统的五格剖象法。
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