生老病死是人人免不了的事情，生活中常常看到人死后穿寿衣，做七，这是为什么呢？下面小编将为大家解答人死后为什么要穿寿衣和人死后为什么要做七，希望对大家有用！

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人死后为什么要穿寿衣

人死后要穿寿衣是应该可以说是中国人，尤其是闽南一带的传统，并且穿寿衣的不同也有不同的讲究。

原因：

1、老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了60岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。

2、旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。

人死后穿寿衣的部件

1、衾：裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。

2、寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。

3、寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有“老夫人”相，但不适合中青年女性。

4、寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。

5、寿枕：以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰：“脚踩莲花上西天”。

6、寿被：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。

人死后穿寿衣的选择

1、搭配。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。

2、款式。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的格调，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼。

3、图案。图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。

4、此外，面料的选择还牵涉到“殡”礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

人死后穿寿衣的变迁

1、传统寿衣：

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服，在去世时穿明服。另有说法说这是当时的汉人对满清剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。

2、现代寿衣：

大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。

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人死后为什么要做七

人过世之后，为什么要做七？很多人问这个问题，为什么要做七？如果这个人真的念佛往生了，实在讲，那就不必要做七了。往生的人，生天的人（人在这一生中有大善，死了以后生天），生天跟往生都没有中阴，不必做七！但是一般人业障习气深重，他要是堕恶道，堕三恶道，或者来生还能投胎到人道，但是还是一个普普通通的人，不是富贵人，是个普普通通的人，都有中阴。中阴一般存在四十九天，就是七个七。中阴每隔七天他有一次变易生死，也就是说他每隔七天的时候，有一次很大痛苦！

人死后为什么要做七在这个时候给他诵经、念佛，或者给他修忏法，回向给他，能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了。所以人决定不能自杀，自杀那真是痛苦极了。为什么？凡是自杀而死的，就是中阴身每七天他又要自杀一次。他不是一次就了了，没有了，每七天要重演一次，很痛苦！比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候，家亲眷属给他修福，他能减少这个痛苦，或者是不受这个痛苦。如果没有家亲眷属给他修福，他就决定不能够避免的。这是佛给我们说的。七个七，你要是懂得佛法，七个七都要做，不能说选择几个，其他的可以不做，不可以。为什么？他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。

人死后为什么要做七做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚？这一面念经，一面拜忏心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果这个亡灵在世脾气很大，性情不好，诵经不诚恳的人，他会找他麻烦。鬼跟人一样，一些厉害的人，你要得罪他，他就找你麻烦，他报复你。性情温和的就算了，就不找了。

所以，凡事都有因果！业因果报丝毫不爽，这是真理。佛法里头常讲“万法皆空，因果不空”。因果何以不空？因果有“转变不空”。因会变成果，果又会变成因。像我们种个水果树，这个大家最明显的，你种棵桃树，桃核是种子，因！因种下去，它长成树，因就变成果；果又结桃，桃里头又有桃核，这是“转变不空”；“循环不空”，因果循环，这是说这个不空；“相续不空”。所以它有三个现象：转变、相续、循环，这是世出世间一切法都不离因果。

我们读大乘经，你看大乘经里面所说的。《华严经》五周因果，不离因果。《法华经》一乘因果。出世间的佛法也离不开因果，因果是宇宙之间的真理！善有善报，恶有恶报，古人讲得好，不是不报，时辰未到。因遇到缘，这就是时辰到了，没有遇到缘，这时辰未到；遇到缘一定果报现前。所以懂得这个道理，特别是人与人之间相处，古人说得好“冤家宜解不宜结”。记住，绝对不能跟人结冤仇，结冤仇麻烦大，冤冤相报，生生世世没完没了，彼此双方都痛苦。

我们每个人在这个世间，不是这一世，你有前生，你有前世。你过去世，生生世世当中，你跟多少众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！你遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪你一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低著头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪你一眼，你也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给你点个头笑笑，那是过去生中的善缘。

人死后为什么要做七所以，业缘要从内心里头化解，这是我们常常讲的，决定不跟一切人事物对立，不可以对立。要把对立的念头化解，平等对待，和睦相处，这就好！这点希望大家特别留意，如果我们遇到冤亲债主，这常常遇到的，或是有意、或是无意，毁谤我们，侮辱我，甚至于陷害我，我们要明了，决定不能有嗔恚心，决定不能有报复的心。

人死后为什么要盖住脸

确定是否真正死亡

因为如果人没有死的话，一旦有呼吸出现，苫脸纸因为比较轻，会被呼吸所触动，另外 苫脸纸因为非常薄，如果有呼吸口气会打湿苫脸纸，在后来漫长的历史长河中，演变成了脸上盖白布，后来这两种制度被演变成了风俗。

以免亲人哀伤

人死以后，全身的血液停止了流动，这时脸没了颜色，脸上并不怎么好看，也不怎么安详，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住所以盖上。

留住阳气

起首，亡故的人是死者，是死的。须要用布遮住脸，是由于怕它的阳气扫数从五官流出，这样尸首会只剩下阴气。从而让尸首冷的更快，说句深邃的就会让死者很难看。但凡都是惧怕死者的脸吓到在世，给别人印象欠好。事实上是经由过程布作为隔离，留住一些阳气。

关于苫脸纸的传说

公元前496年，春秋战国时期，吴国征讨越国，越王勾践为了抵抗前来的吴国，誓死抵抗，最后终于杀败了吴军，吴王阖庐也在战争中受伤而死，并把他的王位传给了太子夫差，夫差时刻谨记勾践杀父之仇，任命伯嚭为太宰，并重用伍子胥。经过三年的努力，终于国势强盛，打败了越王勾践，勾践就派文种首先贿赂贪图的伯嚭，送给吴王许多美女。不顾伍子胥反对，最后终于保住了性命。接下来的七年中，就发生了中国历史上有名的勾践卧薪尝胆的故事。越国经过七年的发展，大将范蠡掌管军权，文种管理国家，越过的势力日渐强大。文种经常贿赂伯嚭，并且要他在夫差面前说伍子胥的坏话，伍子胥也多次进言，夫差慢慢的也被胜利冲昏头脑，认为伍子胥倚老卖老，最后，竟派人给伍子胥送去了一把“属镂”剑，要他自杀，伍子胥无奈，拿着“属镂”剑，对旁人说：“我死后，把我的眼睛挖下来，挂在都城的东门上，我要亲眼看看越国将士是怎样开进我心爱的国家的。”就这样，伍子胥自杀了。吴王做梦也没有想到，越国怎么有这么多的军队，勾践率领几十万大兵向吴国进发，在骄纵的国王夫差的统治下，吴国的军队失去了战斗力，越军长驱直入，将吴王夫差一直赶到姑苏山上。走投无路，派人去向勾践求饶也被范蠡赶走，最后夫差流着泪，走投无路了，便拔剑自杀了。临死时高叫：我对不起伍子胥，我对不起伍子胥!并让他的手下用白布把他的脸盖起来，他实在无颜去见伍子胥。

就这样，用白布盖着的习俗就流传下来了。

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人死前的15种征兆

第一个是呵气呵到手掌心，感到吐出来的这个气都是凉的。

呵一口气吐到手掌心，我们一般呵出来的气一定是热的啦，这个感到是凉的。

第二个是在别人眼睛的瞳孔里面看不到自己的影子。

一般这个是看得到的啦，随便哪个都是看得到的了，但是临死的人是看不到的了。

第三个是四大衰减，四肢剧烈的疼痛。

第四个是大便变成白色。

第五个是牙齿变得很干燥，变黑了。

第六个是耳朵枯萎了，失去光泽了。

所以我们前面说耳朵也很重要，一看这个耳朵突然一下子没有光泽，枯萎了，也差不多了，还有六个月。

第七个是鼻子它变歪斜了，鼻子都歪了。

第八个是大白天的时候，其他人看不到，自己就大白天可以看到天上的星星。

第九个是看太阳的时候觉得它不刺眼。

当然是正午的太阳了，不是说早上初升的啦，正午的太阳看起来的时候呢，人家看起来，哎呀，很刺眼，不敢看，他就可以静静地看着不刺眼。

第十是小便变酸。

有很大的酸气，酸味，这是第十。

第十一个是看不到自己的影子。

无论是在太阳底下也好，还是在月亮底下也好，看不到自己的影子了，没有影子了。

第十二是额头上的纹会肿胀起来。

第十三是丹田会出现一个比较红的疙瘩。

第十四是两个脚心，脚底的涌泉穴和印堂好像针刺那样子的疼痛。

这个第十三、第十四如果有的话呢，就比较很危险了。

第十五是情绪反复无常。

无缘无故非常的波动得很厉害，不能自控。

这些征兆出现，其中有一项就可能六个月之内就会要走了，特别是第十三、第十四两项有的话呢，寿命大概只有三天。