随着时代的变化，在现在这个社会，很多的人都不愿意生孩子，而过自己的二人世界。那么对于这些人，我们称之为“丁克族”，对于这群人，大众的看法是怎样的呢？文中小编为大家整理了下。
丁克的名称来自英文Double Income No Kids四个单词首字母D、I、N、K的组合－－DINK的谐音， Double Income No Kids有时也写成Double Income and No Kid(Kids)。汉语解释是指那些具有生育能力而选择不生育，除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因而被动选择不生育人群。
丁克仅从单词字面意义解释，意思是：双收入，没有孩子。那么被动选择不要孩子的就不叫丁克了吗？这个问题似乎很难回答，因为被动的原因可能是生理上的，也可能是经济，个人发展或者家庭等等非生理因素。
因此，最合理的定义是：双职业，能生但选择不生育，并且主观上认为自己是丁克的夫妇或者个体，称之为丁克。成为丁克的首要标准是：具有生育能力而选择不生育，除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因而被动选择不生育。其次，主观上对自己丁克身份接纳和认可－－他们认为丁克是一种生活方式－－这是非常重要的因素。而现实生活中，也正是这些认可自己是丁克角色的群体，能够较好坚持自己的选择，并经营与享受自己的丁克生活。
严格来讲，丁克是不能有生育的反悔念头，如果有了生育的念头而反悔的人就不再是丁克！
以下是网友的回答
所有生物的几乎所有行为，都是出于自利。不懂得趋利避害，就不可能作为生命体存活下来。吃饭是自利，睡觉是自利，努力赚钱是自利，谈情说爱生儿育女都是自利。但在我们的常识道德中，自利行为妨害他人或群体到某种程度时，才被指为「自私」。
这个「程度」，也就是自利与自私之间的边界，会因事易时移而发生变化。「吃饱」这种自利行为，在资源匮乏的情况下就会成为「自私」；「杀人利己」这种自私行为，在两军对垒时就没什么道德负累。常识道德乃是一种俗约，为了圈定「公认的边界」而存在。我们的道德直觉，通常反映的是当前时代和环境下的俗约。比如屠戮他族、遗弃老人、易子而食都曾大行其道，但今天多数人接受不了。当环境发生突变，已形成的道德直觉会受到冲击，许多文艺作品就是建立在这种冲突之上，比如大逃杀少年派等等等等。
回到问题。无论丁克还是生孩子，都是自利行为无疑。但这种自利能否归为自私？要看权界在哪里。旧时代的宗族社会，没有子女，老人就得不到供养，家族就无法存续和壮大；在「不孝有三无后为大」的俗约中，丁克是自私。随着社会结构的变迁、社会化养老之风东渐，生育被承认是一种权利而非义务，是个人的自由，无论丁克还是生孩子都不是自私。或有一天，人口膨胀耗尽资源，环境压力过大濒临崩解，那时俗约会改变，生育是自私，丁克不是。或有一天，人类遭逢大难，只剩下星星之火，那么生育是伟大的，丁克是自私。
必须指出的一点是，道德直觉具有惯性，不可能那么灵敏地随行就市。之所以有人提出这个问题、有人争论这个问题，就是因为宗族社会的俗约还滞后在我们的脑袋里啊。
作为一个死硬的坚决不繁衍后代的人，本来觉得要不要小孩就是个人的选择。
但遇到各种“圣母婊“非要把自己标榜得多么高尚，从而喷不要小孩、不喜欢小孩的人是自私不负责任，那就坚决的要反扑，你才自私好不。
正如其它答案所说的一样，这么一个苦难的世界，你有什么权利把你自己的选择强加到一个毫无选择的个体上？好吧，你要说人要选择自己要不要生下来是一个伪命题，这点我同意，但不把痛苦、选择强加到另外一个个体身上，是不是基本的人道主义？
你非要这样做那是你自己的选择，但不要觉得你自己就站在了道德的制高点，什么母性，什么含辛茹苦，什么社会责任。任何人都要为了自己的行为负责，生了孩子你就要养，就跟我拿了工资就要敬业、欠了债就要还钱一样，高尚在哪里？反之，我不生孩子就不用养、我不拿工资就可以混、我没欠债就不用还，我自私在哪里？
被迫因素致使一个人终身不曾生育；
没有生育能力而永久不曾生育的人；
生育能力不足有欠缺而一直不曾生育的人；
终身不曾生育的人出现生育的念头而反悔的。
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