燥

燥为秋季主气。以其天气不断敛肃，空气中缺乏水分的濡润，因而出现秋凉而经急干燥的气候。燥邪感染途经，多从口鼻而入，侵犯肺卫。燥邪为病又有温燥、凉燥之分：初秋有夏热之余气，燥与温热结合而侵犯人体，则多见温热病证;深秋又有近冬之寒气，燥与寒邪结合侵犯人体，故有时也有凉燥病证。

燥邪的性质及致病特点如下：

(1)燥性干涩，易伤津液

燥邪为干涩之病邪，故外感燥邪最易耗伤人体的津液，造成阴津亏虚的病变，可见口鼻干燥，咽干口渴，皮肤干涩，甚则皲裂，毛发不荣，小便短少，大便干结等症。

(2)燥易伤肺

肺为娇脏，喜润而恶燥。肺主气而司呼吸，与外界大气相通，肺又外合皮毛，开窍于鼻，燥邪伤人，多从口鼻而入，故最易伤损肺津，影响肺的宣发肃降功能，从而出现干咳少痰，或痰液胶粘难咳，或痰中带血，以及喘息胸痛等症。

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火(热)

火热为阳盛所生，故火热常可混称。但火与温热，同中有异，热为温之渐、火为热之极，热多属于外淫，如风热、暑热、湿热之类病邪;而火常由内生，如心火上炎、肝火亢盛、胆火横逆之类病变。

火热为病也有内外之分，属外感者，多是直接感受温热邪气之侵袭;属内生者，则常由脏腑阴阳气血失调，阳气亢盛而成。“阴虚生内热，阳盛生外热”(《素问·调经论》)，以及朱丹溪所说“气有余便是火”等，就是指的这一类病证。另外，感受风、寒、暑、湿、燥等各种外邪、或精神刺激，即所谓“五志过极”，在一定条件下皆可化火，故又有“五气化火”、“五志化火”之说。

火热邪气的性质和致病特点如下：

(1)火热为阳邪，其性炎上

《素问·阴阳应象大论》说：“阳盛则热”。阳主躁动而向上，火热之性，燔灼焚焰，亦升腾上炎，故属于阳邪。因此，火热伤人，多见高热、恶热、烦渴、汗出、脉洪数等症。因其炎上，故火热阳邪常可上炎扰乱神明，出现心烦失眠，狂燥妄动，神昏谵语等症。“诸燥狂越，皆属于火”(《素问·至真要大论》)，临床所见火热病证，也多表现在人体的上部，如头面部位。

(2)火易耗气伤津

火热之邪，最易迫津外泄，消灼阴液，使人体阴津耗伤，故火邪致病，除有热象外，往往伴有口渴喜饮，咽干舌燥，小便短赤，大便秘结等津伤液耗之症。《素问·阴阳应象大论》指出：“壮火食气”，壮火，就是指阳热亢盛的实火，最能耗伤人体的正气，而使全身性的津、气衰脱。

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(3)火易生风动血

火热之邪侵袭人体，往往燔灼肝经，劫耗阴液，使经脉失其滋养濡润，而致肝风内动，称为“热极生风”，表现为高热、神昏谵语，四肢抽搐，目睛上视，颈项强直，角弓反张等。同时，火热之邪可以加速血行，灼伤脉络，甚则迫血妄行，而致各种出血，如吐血、衄血、便血、尿血皮肤发斑及妇女月经过多、崩漏等病证。

(4)火易致肿疡

火热之邪入于血分，可聚于局部，腐蚀血肉发为痈肿疮疡。“大热不止，热胜则肉腐，肉腐则为脓，故名曰痈。”(《素问·痈疽》)。临床辨证，即以疮疡局部红肿高突灼热者，为属阳属火。

此外，火热与心相应，心主血脉而藏神，故火盛除可见血热或动血症状外，尚有火邪扰心的神志不安，烦躁，或谵妄发狂，或昏迷等症。