阴阳五行

阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称，是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。五行学说认为木、火、土、金、水是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响，并成为我国古代自然科学的唯物主义世界观和方法论的基础。

我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说运用于医学领域，借以阐述人体的生理功能和病理变化，并用于指导临床的诊断和治疗，成为中医学理论体系的一个重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。但是，由于社会历史条件的限制，阴阳五行学说的唯物论和辩证法思想，毕竟属于古代哲学的范畴，尚不能与现代的科学的唯物辩证法等量齐观，为此，我们必须以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来取其精华，弃其糟粕，使它更好地为医疗实践服务。

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阴阳学说

阴阳的基本概念

(一)阴阳的古代概念

阴阳，是中国古代哲学的一对范畴。古代对阴阳的理解，最初是指日光的向背，向日为阳，有光明、温暖等效应;背日为阴，有黑暗、寒冷等效应。以后逐渐推广，认识到阴阳广泛存在于万事万物之中(气候的寒暖，方位的上下、右右、内外，运动状态的躁动和宁静等等)，具有基本规律的意义。所以《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

(二)阴阳的现代概念

随着时代的进步，现代中医学已清楚地认识到阴阳是一个哲学范畴。阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。

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(三)事物阴阳属性划分的标准

万事万物的阴阳属性，是由一些公认的、具有鲜明对立特征的标准确定的。一般说来，凡是活动的、明亮的、温热的、外在的、上升的、功能的、兴奋的、机能亢进的都属于阳的范畴;凡是静止的、晦暗的、寒冷的、内在的、下降的、物质的、抑制的、机能减退的都属于阴的范畴。

表1 事物阴阳属性分类标准

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二、阴阳的重要性质