由于现代人们工作繁忙，竞争激烈，生活节奏加快，工作压力过大，用脑过度等原因，致使呈现出各种失眠、神经衰弱、植物神经功能紊乱、抑郁症等病症日趋增加的现象，还有些人尚未中年，身体就已经处于亚健康状态了，甚者失去工作能力，不仅给自身造成很大的痛苦，给家庭生活带来诸多不便，亦为整个社会之损失。基于上述日趋严重的情况，本人忧心已久，诚心愿解患者之疾苦，故此，多年来对于上述诸多病症潜心研究，反复实践，积累经验，多有所获。今根据本人几十年教功练功、行医治病之经验，总结整理，创编“宁心安神功”，经过将该功法授予患各种失眠病症的患者练习，果然效果良好，受益者良多。若能坚持修炼此功，不仅治疗各种失眠病症效果良好，还可以起到调理人体五脏六腑之疾病、平衡人体阴阳的作用。今将此功法首次公诸于众，以表济世之寸心。期望患有失眠、神经衰弱、植物神经功能紊乱、抑郁症等病症的患者，坚持修炼此功，以收奇效，诚心所愿。

祖国传统医学理论依据

《灵枢·邪客篇》指出：“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍也。”心为君主之官，统辖全身而制九窍，人体的生理功能，皆发于心，“于眼曰视，于耳曰听，于鼻曰嗅，于口曰言，于手曰举，于足曰履。饥则思食，渴则思饮，冬则思裘，夏则思葛”（《尊生八笺·延年却病笺》）。心旺则脏腑健，心疲则脏腑倦。《素问·灵兰秘典论》又指出：“心者，君主之官，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿。”这里不仅说明了心在五脏六腑之中的重要地位（君主地位），并明确提出了养心在养生寿考方面的重要性。所以，欲健身养生必先养心，内心宁静，心之气血充盈，则脏腑功能协调，身心具健。正如《素问·上古天真论》所说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”明代医学家万全在《养生四要》中指出：“心常清净则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，殁世不殆。”《管子·内业》亦云：“天主正，地主平，人主安静。……能正能静，然后能定。定在心中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。”古人还有“凡欲身之无病，必先正其心，……心君泰然，则百骸四肢虽有病不难治疗”之说。明代高濂所著《尊生八笺·延年却病笺》也将“四万八千法门，同归方寸，故首题原心章。”其它典籍谈及宁心安神之述甚多，兹不备举。可见古圣先贤对于宁心安神之重视。

祖国传统医学认为，心的生理功能主要有二：一是主血脉，二是主神明。前者是指心具有推动血液在脉内运行之功能，并保持脉道畅通，以濡养脏腑百骸，《素问·痿论》说：“心主身之血脉。”；后者则是指心对于人的精神、意识、思维活动等具有主宰作用。不仅《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉。”《灵枢·邪客篇》也称心为“精神之所会。”心的功能正常，则人的精神、意识、思维活动自然正常，各脏腑之生理功能便能得到正常的发挥，脏腑之间协调一致。反之，若心的功能失常，人的精神、意识、思维活动也会随之出现异常。主宰失常，可反作用于其它脏腑，而使其随之发生病变。由于心为精神、意识、思维活动之主宰。故有心为“五脏六腑之大主”之说。心之所以主神明，是与其主血脉密切相关的，心之气血是神志活动的物质基础，因心具有主血脉之功能，故其亦主神志。心血旺盛，神有所舍，则神志清晰，反应灵敏，精神饱满，精力旺盛，记忆力强。反之，若心发生病变，功能下降，心气不足，心血亏虚，必然会影响到心主神明之功能，从而引发一系列精神病症。