好福气是每个人都想要的，但是很多人都不知道怎样攒福气，其实很多人民间流传故事都有祈福，这也是有效果的。关键是要心诚，那么祈福要注意什么呢?有哪些方法呢?怎样成为一个有福气的人呢?一起来看看吧。

有人似乎鼓足了很大的勇气问，祈福的中的福到底是什么?其实习俗中的福很实际，最有代表意义的就是五福，五福是指一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。也就是说长寿是命不夭折而且福寿绵长，富贵是钱财富足而且地位尊贵，康宁是身体健康而且心灵安宁，好德是生性仁善而且宽厚宁静，善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。如果说佛教的福是指修行自己，那么，民俗中的福则能让社会和家庭倍感和谐幸福。

哪种祈福方式最管用 闭眼诚心祈福更有效

正经的祈福仪式是需要摆设供品的，然后请专门的人进行引导，以前有专业的祭司，现在也有族长，或家长帮忙带领到神像或代表物面前，进行上香，敬奉，祈祷，祝愿等流程。这种祈福模式显得很郑重其事，也是民俗中最具影响力的模式。常见于春节、清明、中秋，以及各地对各自图腾、山神、水神、土地、神佛、祖宗等选择的特定日期的祈福，也有些地方会选择拜鬼，拜家仙的方式祈福。

有一种祈福模式其实是非常重要的，也就是遇突发情况的时候，你可以立刻进行祈福，如在文章之初写的，立马可以凝神闭目，双手合十，将你想要说的话在心里默念，这就算是很需要的祈福了。这些突然情况包括灾难，凶险环境，逆境。可以为自己祈福，也可以为他人祈福。祈福并非一定要供品，关键是心诚，心意要足。

祈福是不是一定得去寺庙呢?

但凡一切与你的信仰相关的代表物之前，你都可以执行祈福仪式。民谚：头顶三尺有神明。所以，祈福其实并没规定何时何地何人，只要你想祈福了，立马可以凝神闭目，双手合十或抱拳，将你想要说的话在心里默念。这就是祈福。

去寺庙祈福需要注意什么?

月经期，带孕的女人，带病的特别是重病的一般都不支持去寺庙祈福，但可以由家人代表去。去寺庙祈福是要烧香拜佛的，寺庙的礼仪是需要讲究的，不可喧闹，不可乱摸乱敲，见了僧尼要持尊敬。祈福的时候要专心，把想要祈求的一次说完。如果承诺了得到之后将要做什么，那就涉及到还愿的问题，说到要做到，民俗里会将许愿不还愿的人归纳到不讲诚信的人里，说是会受到神灵的惩罚(这个主要是道教观点，只是国人将很多佛道的讲究融入了日常生活，并混在了一起)。

为何祈福管用?

祈福，是一种意识表现，我们早就知道了意识是有能量的。有这么一段话。“祈福的成功，还有一个重要的因素，就是你周围的人，给了你祈福力量的加强，你每一次祈福，你周围的人都在同样给你祈福，祝福，而不是嘲笑，那么，你的祈福，就更有效果。所以，当一个集体以同样的方式，共同的结果去祈祷的时候，成功，就更容易实现了。甚至，能感动自然界的力量，比如，古时候民间祈雨成功的例子，真不会少。”祈福的实现，不仅需要自己的认真，还需要大家对你的认可，与人为善，善莫大焉。

祈福的四种方法

为了善尽生命共同体一分子的责任，我们应更进一步将祈福的观念和行为具体落实在生活中;祈福的方法有四种。

知福

知足常乐，安贫乐道知道自己有福报是很重要的。人活在世上，最起码都还有一口呼吸，有呼吸就等于拥有一切希望，人生充满一切的可能，因此呼吸是很可贵的。常言道："留得青山在，不怕没柴烧"，若能知福，则更应该说"我还有呼吸，当然满足了。"但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道这就是我们的福报。尤其现今的台湾社会丰衣足食，很多人是人在福中不知福，看到别人有的，也不管对方是如何努力获得的，就希望自己也拥有，甚至为达目的不择手段，自害害人。

如果我们能够知福，就能知足，知足就能常乐。不过知足并不等于什么都不要，而是"多也好，少也好，好到皆大欢喜"，这才是真正的知足。曾经有一个人跟我说，他是世界上最穷的人，因为他是"无壳蜗牛"，他忿忿不平的说："这个社会很不公平，我努力了一辈子，到头来连一间属于自己的房子都没有。"我则告诉他："有房子也是一种负担、累赘。"

有房子的人，就要照顾房子，每天为房子花很多心思，尤其那些拥有很多房子的人，一下子这间房子要整修，一下子那幢房子要装潢，每天为了房子忙来忙去，如果住不了那么多房子，还得想办法租给别人住;我劝他："没有房子，反倒可以快快乐乐的，想到哪就到哪，所以没有壳的蜗牛，也是不错的。"以出家人来说，"出家无家，处处为家"，没有自己的家，所以处处都是家，何其轻松，何其自在。