对于男人怕老婆这件事，不同的人有不同的看法，有些人觉得怕老婆没啥不好的，至少能够督促自己进步。那么，古语中的“河东狮吼”说的是什么呢?男人为何怕老婆呢?今天，小编就为你揭秘这些怕老婆的男人心理!

“河东狮吼”吼了些什么

对于文史典故的戏说式解读，港剧是放得开思路与手脚的，哪怕是只千年虫，也会给它披上新时代的外衣，让它说几句时髦话儿。关咏荷版的《河东狮吼》以及后来的张柏芝版，都有这样的特点——纵向穿越很成功，横向挖掘较失败。这或许也是诸多大陆古装剧的通病吧。

毋庸置疑的是，“河东狮吼”是南宋学者洪迈虚构的介乎于文学与史实之间的有趣故事，其性质有点类似于如今的虚无历史。所谓“文以载道”、“存理之深”，洪迈的虚构，有他贬损理学之阴暗心理，但客观上也反映了当时的婚姻家庭关系及伦理道德等各种文化特征的变化与碰撞，有助于回光当下。

点击图片进入下一页 (1/2)

吃软饭的当然怕老婆

“河东狮吼”的女主角叫柳月娥，由于这个闺名无法查证，我们还是规矩点儿叫她柳氏。虽然作者假借苏东坡之口，将她的出身指向了山西望族，但是陈季常的父亲陈希亮，从未在山西做过官，苏东坡在为陈季常立传时也没有提及。因此，柳氏很可能并非望族名媛，而是普通的书香女子。

陈季常是个怎样的人呢?

苏东坡介绍说：“(陈季常)少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇”，另外，他还精于骑射，“怒马独出，一发得之”，可见是个有脾气的男人，不太可能“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”。除非一种情况，那就是陈季常“吃软饭”。

社会秩序重建的世易时移，我们是不能忽视的。唐宋两代特别是宋代的某些开化因素，随着嫁资的升高和女性受教育程度的提高，决定了女性因此在家庭生活中获得了一定的权力或自治权。

另外，士大夫对配偶的“相夫”素质之要求更加严苛，如怎样给丈夫大公无私的劝诫，鼓励他学习自律，效忠皇帝，多行善事，等等，是很有市场的。名臣李纲记述其岳母黄氏作为“相夫”模范时感叹说：“为人妻者能勉其夫以义如此尤所难也”。老婆管家是职责，劝导丈夫也是分内事。

点击图片进入下一页 (1/2)

如果柳氏出嫁时再携带了比较多的嫁妆，或识字明理，又甚或具有赚钱的技能，比如纺线织布，那么，这么多因素一综合，她在陈家就可能占有主导地位。现实生活中也是如此，妻子比丈夫学历高，比丈夫赚钱多，在财权上可以自立，在家里就拥有较多发言权与自主权。

陈季常家里并不穷，苏东坡在传记里说：“而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等;河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。”(陈希亮迁居洛阳——笔者注)但若陈季常隐居黄州时真的“皆弃不取”，不用家里的钱，而是靠老婆维持生计，那就另说了，怕老婆，必须的。

婚外情性让男女都忧虑

两宋社会的奢靡，比起汉唐，天上人间也。由此产生的深刻社会变化，除了识字、嫁资等决定女权大小有无的因素之外，柳氏所代表的两宋女性，一方面要与传统父(夫)权制的普遍强化趋势做抗争，一方面还要警惕买卖婢女、妾、妓女和娼妇的女人市场扩大化的绞杀。

“河东狮吼”也就是在这种社会条件下虚构出来的。女性原本微弱的权力被“两股势力”所抵消，当然要发出声嘶力竭的怒吼!