诗中如何藏养生

2016-09-05 00:08 出处:网络 编辑:@养生网
唐代大诗人白居易年轻的时候曾“非忧即疾”,后来他在生活的道路上渐渐悟出了“人生不满百”是因为“不得长欢乐”的缘故,于是渐渐演变成了乐天派。

诗中如何藏养生

唐代大诗人白居易年轻的时候曾“非忧即疾”,后来他在生活的道路上渐渐悟出了“人生不满百”是因为“不得长欢乐”的缘故,于是渐渐演变成了乐天派。

在他的一首著名诗歌《自觉》中就讲述了他演变的过程:“四十犹未老,忧伤早衰恶;前岁二毛生,今年一齿落;形骸日损耗,心事同萧索;夜寝与朝飧,其间味亦薄。同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。畏老老转迫,忧病病弥薄;不畏复不忧,是除老病药。”

在《永崇里欢居》里写道:“何必待衰老,然后悟浮休;朝饥有蔬食,夜寒有布裘;幸免冻与馁,此外复何求。寡欲虽少病,乐天心不忧:何以明吾志,《周易》在床头。”《负冬日》中写道:“杲杲冬日出,照我屋南隅,负暄闭目坐,和气生肌肤。初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。旷然志所在,心与虚空俱。”从这些诗歌可以感悟到诗人乐天不忧、少私寡欲、知足常乐的养生经验以及功法修为的境界。

“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自来自去梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。多病所须惟药物,微躯身外复何求。”杜甫的《江村》里表达了在治疗疾病时适当的身体康复的活动,如下棋、钓鱼、静神等对人体有益。

南宋大诗人陆游的《铭座》中写道:“天下本无事,庸人自扰之;吾身本无患,卫养在得宜;一毫不加谨,百疾所由兹;一生快意事,噬脐莫能追;汝顾不少忍,杀身常在斯;深居勿妄动,一动当百思。每食视《本草》,此意未可嗤;赋诗置座右,终身作元龟。”

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道:“羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。”在皎洁的月光下,他站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景跃然纸上。其《养生三字经》的“软蒸饭,烂煮肉;温羹汤,厚毡褥;少饮酒,惺惺宿;缓缓行,双拳曲;虚其心,实其腹;丧其耳,立其目;久久行,金丹熟。”对老人养生有一定意义。

 

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诗中如何藏养生

 

(配图)

明代名医龚廷贤活到92岁,把他多年从医治病、保健养生的实践经验融入《摄养诗》中:“惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。”这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”,其中自有大文章,写好并它不容易。

清代中叶的著名文学家袁枚70岁还从安徽、江西,到广东、广西、湖南游历一圈,途经风景胜地黄山、庐山、罗浮山、桂林、洞庭湖,一路寻幽访胜。“自觉山水胆足夸,年赴七十走天涯。公然一万三千里,听水听风笑到家。”“八十精神胜少年,登山足健踏云烟”,寄情山水,运动健身,加上他心情怡静,乐观无忧,使他享有82岁的高龄。

当代古文字学家商承祚教授,在七十诞辰写了一首幽默的明志诗:“九十可算老?八十不稀奇。七十难得计,六十小弟弟,四十五十满地爬,二三十在摇篮里。”人至老年保持一颗童心,可延年益寿。

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